В основном наши мастерицы занимаются лоскутным шитьем, но не остаются без внимания народные куклы и костюмы. Так, свой юбилей мы отметили очень интересной выставкой "Веков связующая нить", где была представлены реконструкции традиционных костюмов, лоскутные костюмы с элементами традиционного кроя и современные наряды, выполненные в лоскутной технике.
Пушистые нитяные шарики – помпоны – нравятся всем! Можно пришить их на одежду, можно украсить концы пояса, а можно – превратить их в игрушку. В статье рассказано о самом, на мой взгляд, удобном способе сделать помпон и об основных правилах собирания из помпонов игрушек. На картинках в статье - мои простые игрушки, но можно придумать много замечательных идей!
Подробный мастер-класс по изготовлению нарядной узловой куклы подготовила кукольница из Львова Олена Тарасенко.
Ссылку на этот мастер-класс дала Свитана, за что ей большое спасибо! Поскольку текст на украинском языке, я взяла на себя смелость сделать его перевод. Обращаю внимание: кукла не традиционная народная, а авторская, выполненная в традиционной технике.
Мои красавцы - это авторская стилизация традиционной узловой куклы "княгини". Основные принципы ее создания привожу по материалам книги Александра Найдена "Украинская народная кукла" (Киев; издательство "Стилос", 2007).
Однажды во время прогулки по сосновому лесу муж отколупнул маленький кусочек застывшей живицы (сосновой смолы) и показал мне со словами: “Смотри – прямо янтаринка”. И в моём воображении тут же встала маленькая девочка – вся из золотисто-жёлтых и коричневых, тёплых и чистых красок – Янтаринка. Так нечаянно родилась эта кукла.
Интернет - путь к мотанке; объяснить, познакомить, потом - продать. Буду благодарна за отзывы.
Основная смысловая нагрузка куклы-мотанки – это оберег. Но людей смущает, не является ли это язычеством, смущает их и этот крест на лице. Все приходится объяснять. Но мне это больше нравится, чем просто продать куклу.
В статье - о том, как сделать куклу мотанку. Автор: Ольга Мажара.
1. Что бы сделать голову – «куклу», берём светлую тканюшку и складываем как поясок, а затем сматываем потуже в рулик. Этот рулик вкладываем в светлую ткань, и туго стягиваем, завязываем нитками.
На выставке представлены куклы и игрушки народов мира – японские, французские, английские, греческие, монгольские, русские, бурятские и многие другие из фондов Иркутского художественного музея, иркутских частных коллекций, а также авторские куклы Марии Тихоновой.
Куклы исполнены в разных техниках, их внешний вид отражает уникальные черты национального характера.
Статья посвящена роли куклы в культуре коренных народов Кемеровской области (на примере шорцев). Так как традиционная культура шорцев более изучена, поэтому авторы обратились преимущественно к ней.
Кукла в культуре русских переселенцев мало изучена и практически не получила достаточного освещения в краеведческой и этнографической литературе. Поэтому представленный авторами материал – кладовая памяти жителей городов и сел Кузбасса. В нем звучат имена людей, которые хранят искусство изготовления народных кукол по прошествии многих лет.
Недавно, познакомившись с технологией изготовления лоскутных барышень руководителя кружка Светланы Трегубовой, я попробовала сделать из лоскутков дымковскую барышню. В изготовлении юбочки барыни применила технику "крэзи". Лоскуток к лоскутку и получилась яркая юбочка. Затем прическа, шляпка, аксессуары и О! ЧУДО: у меня в руках появилась дымковская игрушка только из лоскутиков. Дымку всегда люблю, всегда восхищаюсь ею. Считаю, что она помогла мне тоже в сотворении моих красавиц.
Издавна в каждом семействе лялька-мотанка исполняла роль оберега, была символом мудрости, берегиней рода, символом матери-прародительницы и связи между поколениями, одна из самых древних игрушек и сакральных (священных) существ украинского народа.
Кукла-мотанка не случайно не имеет лица. Ведь она возникла не как игрушка, а как сакральное создание. Она должна была призвать дух умершего или еще не рожденного человека к живым, пригласить его в круг семьи, к столу, или к тому ребенку, которого воспитывала. ОНА воспитывала. Потому что олицетворяла дух Предка, а следовательно, не девочка игралась куклой, а кукла, как старая баба передавала опыт прошлого новому поколению.
Авторы этой замечательной игрушки – брат и сестра Белых Дмитрий Борисович и Прокопьева (Белых) Елена Борисовна. Келей они придумали в детстве, в 80-х годах ХХ века, когда уже было довольно много магазинных игрушек и прочих развлечений, включая телевидение. Но такие простые самодельные игрушки роднее и дают больше простора воображению – главной прелести детских игр. С келями – а их было несколько десятков и у каждого было имя – можно разыгрывать длинные истории, причём самые разные, поскольку такого келя можно представить в любом образе. Эти игрушки были спутниками всего детства, год от года появлялись всё новые кели, ставшие в конце концов целым миром со своей жизнью.
В рамках учебного курса Вы совершите увлекательное путешествие-исследование мужского образа в традиционной тряпичной кукле. Познакомитесь с куклами, которые делались специально для мальчиков, обрядовыми, обережными куклаками.